Seringkali dikatakan bahawa mahasiswa kini terlalu asyik dengan dunia mereka sendiri tanpa cakna kepada dunia luar. Setiap kali berlaku sesuatu di luar sana, mereka kerap kali mengatakan, "biarlah orang lain yang selesaikan." Sikap begini akhirnya menjerumuskan mereka ke lembah tidak ambil peduli. Keluar sahaja daripada universiti, mulalah menjadi kaku, tidak mampu berkata sesuatu.
Tiba masanya, mereka tersentak apabila perkara yang berlaku itu rupanya tempiasnya terkena juga pada diri mereka. Barulah mereka mahu bersuara. Tetapi, oleh kerana mereka tidak ada pengalaman semasa di universiti, mereka tidak tahu bagaimanakah cara yang terbaik untuk menyuarakan rasa hati mereka. Akhirnya mereka menyumpah seranah ke sana-ke mari, bercakap besar di kedai kopi, atau paling tidak, meriuh rendah di bilik. Suara mereka tidak ke mana, hanya berlegar-legar di sekitar mereka. Tiada apa yang berubah.
Maka datang pula golongan ekstrimis yang berlagak pandai dalam semua benda. Mereka terus dengan lantang mengatakan, "Demonstrasi!" Bagaimana mahu berdemonstrasi? Apa matlamat demonstrasi mereka? Apa yang bakal berlaku? Itu semua di luar bidang pemikiran mereka. Lalu, apabila ditembak 'water canon', lari bertempiaran, menangis kekesalan.
Itulah fenomena dunia anak muda. Yang mahu berlaku baik, tidak kena caranya. Yang mahu menjahanam, memang tidak boleh diselamatkan. Yang lain, kekallah dalam kejahilan dan kedayusan mereka. Kenapa dayus? Kerana mereka tidak mahu berbuat apa-apa walaupun perkara itu berlaku di depan mata mereka. Lalu bagaimana untuk melakukan sesuatu?
Berbalik kepada persoalan di atas, "Mahu merungut atau merubah?" Merungut, seperti kanak-kanak kecil di bilik masing-masing. Tetapi merubah, memerlukan sedikit buah fikiran, tenaga, dan pengorbanan untuk perubahan itu berlaku. Lihatlah bagaimana yang berlaku di kampus kita ini.
Universiti ini sedang membangun, tetapi pelik sekali, dalam membangun kita meruntuh pula. Kita meruntuhkan kecintaan mahasiswa kepada universiti ini. Kita meruntuhkan rasa percaya mahasiswa kepada universiti ini. Kita meruntuhkan budaya yang sekian lama kita warisi dari universiti ini. Kita runtuhkan kelebihan mahasiswa di sini demi pembangunan yang tidak terurus.
Dahulunya polisi kita ialah memberikan penempatan penuh kepada mahasiswa di sini. Bagus sekali, kerana kita unik. Sekarang tidak lagi. Semua itu ditarik kembali, atas alasan ketidakmampuan. Apa tidaknya, pembangunan yang dirancang tidak tersusun. Pengambilan pelajar melipat kali ganda, tetapi persiapan tetap tidak ada.
Akhirnya mahasiswa berkeliaran mencari rumah di luar sana. Hampir ada sahaja yang tidak ada rumah. Ada pula pemilik yang mengambil kesempatan ke atas mahasiswa malang ini. Ada juga yang tinggal seperti sardin di dalam satu rumah. Mungkinkah kita menunggu sesuatu berlaku dahulu, sebelum tindakan susulan diambil?
Adakah perkara ini terfikir oleh pimpinan mahasiswa, MSC, MRC, dan SRC? Jika benar, apakah tindakan yang anda telah ambil? Bagaimana pula dengan mahasiswa yang lain? Adakah anda mahu terus merungut (seperti yang penulis cuba lakukan) dan tidak mahu melakukan apa-apa?
Banyak cara yang boleh anda lakukan. Inilah masanya anda melakukan sesuatu. Belajar cara untuk berbincang dan bernegosiasi. Belajar pelbagai cara sehinggakan cara berkonfrontasi. Anda perlu meakukan sesuatu. Jangan terus berdiam diri dan tidak melakukan apa-apa, atau hanya menganggukkan kepala tanpa ada kritikan.
Persoalannya, adakah anda mahu terus merungut atau mahu merubah? Adakah anda mahu manjadi dayus atau reformis? Terpulanglah kepada anda untuk menentukan diri anda sendiri...
Tuesday, November 3, 2009
Sunday, August 2, 2009
Respon Awal Muktamar Belia Islam
Respon Awal Muktamar Belia Islam
Assalamualaikum w.b.t,
Alhamdulillah. Berakhir sudah MBI kali ke-38. Teka-teki dan harapan semuanya terjawab sudah. Alhamdulillah, peralihan berlaku dengan tenang dan tenteram. Tiada apa yang di luar jangkaan; semuanya sudah tersurat dan sudah menjadi budaya ABIM; yang patah tumbuh, yang hilang berganti. Tahniah dan takziah kepada yang terpilih memimpin gerakan belia Islam yang tersohor ini. Manakala yang pergi, terima kasih atas jasa dan budi menerajui gerakan ini. Mudah-mudahan berjumpa lagi di hari pembalasan dan kita semua berada di dalam kelompok mujahidin bersama para pejuang lain sepanjang zaman.
Allahlah yang menyediakan barisan pemegang panji perjuangan ini. Allah jualah yang menetapkan siapakah yang dikehendaki-Nya untuk dimuliakan atau dihina. Sudah menjadi fitrah bahawa sesiapa yang menyusuri jalan mujahidin, maka baginya amanah seorang mujahidin, dan baginya balasan yang setimpal. Juga sudah ditetapkan nama-nama yang akan menjadi pejuang agama-Nya, yang akan memelihara agama-Nya, dan yang akan mendapat redho-Nya jika dilaksanakan dengan baik. Maka bagi kita, adalah suatu hasrat supaya nama itu adalah nama kita, kerana secara tidak langsungnya, menunjukkan bahawa Allah mahu memberikan peluang kepada kita. Allah sedang mengaturkan jalan untuk kita. Apa lagi yang kita mahu, jika Allah, yang kita cintai itu, sedang memberikan ‘Perhatian-Nya’ kepada kita?
Rakan-rakan,
Peralihan yang berlaku daripada Saudara (Abang) Yusri Mohamad, kepada Saudara (Abang) Razak Idris adalah fitrah di dalam gerakan kita. Setiap yang pergi pasti akan digantikan. Inilah potensi yang ada di dalam gerakan ini, di mana jika dilihat dari segi kelebihannya, proses ini akhirnya akan melahirkan generasi yang kuat, dan bukan layu kaku. Menyedari bahawa setiap generasi perlu mempersiapkan diri masing-masing, secara psikologinya, maka pembinaan generasi itu akan dapat dijayakan. Sedarlah kita bahawa, di dalam gerakan seperti ini, pembinaan generasi adalah lebih utama berbanding pembinaan individu-individu dan pengaruh personal, seperti yang disebut oleh tokoh gerakan Islam, Ustaz Fathi Yakan sendiri. Tidak dapat tidak, setiap daripada kita perlu menjadikan agenda ‘Islah Nafsiy’ sebagai agenda besar diri sendiri, dan bersedia pada bila-bila masa untuk memikul tanggungjawab yang besar apabila syura menetapkannya nanti.
Sesungguhnya, tidak ada ‘U-turn’ di dalam amal Islamiy ini. Tidak ada istilah ‘Slow-down’ apabila berbicara tentang Jihad dan Taklifan Islam. Semenjak di dalam rahim ibu lagi, kita semua sudah berjanji secara ruhiyyah bahawa kita akan memikul amanah ini. Diperkukuhkan lagi setelah kita ‘aqil, kita menegaskan kembali kesetiaan kita kepada perjanjian asal itu. Maka apabila tiba masanya kita memegang panji perjuangan, adakah kita akan mendustakan perjanjian itu? Bersedialah, dan persiapkanlah diri masing-masing supaya apabila tiba masanya nanti, tiada lagi masalah untuk kita terus sambut dan memacu laju ke hadapan memecah benteng musuh.
Rakan-rakan,
Perubahan kepimpinan tidak bermaksud berubah arah tuju. Kepimpinan secara individu mungkin berubah, tetapi idelismenya tetap sama. Idealisme Islamik yang dipikul dari dahulu hingga sekarang tetap diteruskan. Pendekatannya mungkin sedikit berbeza, dari segi penegasannya atau taktiknya. Inilah aspek ‘Zhonn’ yang diharuskan untuk berbeza. Meskipun begitu, dalam kerangka gerak kerja islami jama’ie, maka aspek wala’ perlu dipertegaskan tatkala ada konflik berlaku.
Pada asasnya, kebelakangan ini pimpinan di bawah kendalian Abang Yusri banyak berkisar tentang pembinaan generasi Solahuddin Ayyubi, sehinggakan tema muktamar pada kali ini juga memberikan penegasan yang serupa. Ijtihad ini memberikan konotasi di mana sebenarnya, perjuangan Abim dari dahulu sehingga sekarang dan akan datang, adalah untuk menyediakan generasi Solahuddin Ayyubi untuk membebaskan umat Islam daripada kegersangan. Ia bukan sekadar pembebasan Palestin, atau mana-mana daerah, tetapi lebih besar daripada itu, membebaskan umat Islam daripada penjajahan nafsu dan syaitan. Apabila dikatakan Generasi Solahuddin, ia bermaksud ‘suatu generasi yang kuat, sehingga mampu mengalahkan tentera Salib’.
Mungkin Abang Yusri ingin memberikan ‘Penegasan Semula’ kepada halatuju gerakan kita. Ia bukanlah usaha yang baru, tetapi sebenarnya adalah usaha berterusan sejak dahulu lagi. Bahkan, sebenarnya, perjuangan ini adalah kesinambungan kepada perjuangan Rasulullah S.A.W lagi, dan perjuangan itu tidak akan berakhir selama-lamanya.
Rakan-rakan,
Apabila Abang Yusri menggagaskan contoh generasi yang akan dibentuk ialah serupa dengan Generasi Solahuddin, maka berlaku kegusaran di kalangan sesetengah anggota gerakan. Antara lain, mereka gusar jika ada di kalangan ahli yang kurang faham bahawa usaha ini tidak lari daripada perjuangan asal Abim, bahkan ia adalah penegasan semula perjuangan asal itu. Ada juga yang gusar, jika penerusan agenda ini tidak dapat dilakukan kerana kepimpinan akan silih berganti, dan umumnya setiap presiden akan membawa idea masing-masing. Sedangkan usaha pembinaan generasi adalah suatu usaha konsisten dan berterusan, tiada kompromi. Malangnya, tiada penerangan untuk merungkai persoalan kedua ini dilakukan buat masa ini. Yang pasti, Abang Razak akan memikul amanah ini dengan harapan menggunung bahawa usaha selama ini tidak akan tersia-sia.
Di dalam ucapan penangguhan Abang Razak, semacam ada penegasan bahawa idea Abang Razak akan berkisar pada dua bahagian; pertama, peningkatan prestasi produk-produk Abim, dan kedua, program-program menjenamakan Abim di peringkat nasional. Beliau nampaknya tidak menyebut secara spesifik tentang penerusan agenda membina generasi Solahuddin seperti yang dilaungkan oleh Abang Yusri. Namun, secara ‘fahamnya’, seperti yang disebutkan di atas, setiap yang dilakukan adalah sebenarnya untuk mendidik ummat supaya menjadi Khaira Ummah.
Ijtihad Abang Razak lebih kepada ‘memaksimumkan potensi’ yang sedia ada. Kita khuatir, jika penegasan berterusan tentang pembentukan generasi tidak dibuat, akhirnya idea ini akan tenggelam dan kita akan kembali kekeliruan. Ummat akan kembali tertanya-tanya, ke mana sebenarnya arah kita?
Sebenarnya, cara yang dilakukan oleh Abang Razak, lebih kepada penilaian dalaman sebelum merangka gerak kerja yang lebih tersusun. Memaksimumkan potensi Abim adalah suatu kewajipan pimpinan Abim. Usaha mendidik Ummat juga adalah suatu matlamat yang perlu diteruskan. Manakala, sampel Generasi Solahuddin sebagai simbolik ummat yang mahu dibentuk adalah gambaran yang perlu dibayangkan selalu.
Rakan-rakan,
Walau apapun perubahan yang berlaku di peringkat pimpinan tertinggi, amat wajar bagi kita memperkukuhkan pemahaman kita tentang perjuangan besar kita. Perjuangan ini bukanlah berbentuk individulistik, bahkan perjuangan yang berlandaskan ‘burhan’ yang ‘Qat’ie’, iaitu untuk melaksanakan Islah dan Tarbiah di muka bumi ini. Maka, sebagai anggota gerakan yang setia pada perjuangan ini, inilah perkara yang perlu dilakukan:
1) Memahami Islam sebagai Idealisme perjuangan;
2) Menjadi pejuang yang hebat dari segi amalan ruhaniyyah seperti tentera Solahuddin;
3) Mengamalkan gerak kerja jemaah dengan effisien;
4) Memberikan Wala’ selagi mana tidak bertentangan dengan Wala’ kepada Rasulullah;
5) Memahami dan melaksanakan misi gerakan dengan penuh hikmah;
6) Mengutamakan gerakan melebihi diri sendiri dan keluarga, kerana gerakan membawa maksud Islam, sedangkan diri dan keluarga kadang kala melalaikan.
Mudah-mudahan Islam menjadi sinar hidup kita. Mudah-mudahan Allah membantu kita. Mudah-mudahan kita beristiqamah. Dan mudah-mudahan kita mati di dalam gerakan Islam ini dan seluruh alam bersaksi kepada kita bahawa kita adalah hamba-Nya yang konsisten dalam menegakkan agama-Nya di atas muka bumi ini. Amin ya rabbal alamin…
AHMAD SAFWAN MOHAMAD
Amir (Pengelola) PKPIM-UIAM Kuantan,
2009/2010.
Assalamualaikum w.b.t,
Alhamdulillah. Berakhir sudah MBI kali ke-38. Teka-teki dan harapan semuanya terjawab sudah. Alhamdulillah, peralihan berlaku dengan tenang dan tenteram. Tiada apa yang di luar jangkaan; semuanya sudah tersurat dan sudah menjadi budaya ABIM; yang patah tumbuh, yang hilang berganti. Tahniah dan takziah kepada yang terpilih memimpin gerakan belia Islam yang tersohor ini. Manakala yang pergi, terima kasih atas jasa dan budi menerajui gerakan ini. Mudah-mudahan berjumpa lagi di hari pembalasan dan kita semua berada di dalam kelompok mujahidin bersama para pejuang lain sepanjang zaman.
Allahlah yang menyediakan barisan pemegang panji perjuangan ini. Allah jualah yang menetapkan siapakah yang dikehendaki-Nya untuk dimuliakan atau dihina. Sudah menjadi fitrah bahawa sesiapa yang menyusuri jalan mujahidin, maka baginya amanah seorang mujahidin, dan baginya balasan yang setimpal. Juga sudah ditetapkan nama-nama yang akan menjadi pejuang agama-Nya, yang akan memelihara agama-Nya, dan yang akan mendapat redho-Nya jika dilaksanakan dengan baik. Maka bagi kita, adalah suatu hasrat supaya nama itu adalah nama kita, kerana secara tidak langsungnya, menunjukkan bahawa Allah mahu memberikan peluang kepada kita. Allah sedang mengaturkan jalan untuk kita. Apa lagi yang kita mahu, jika Allah, yang kita cintai itu, sedang memberikan ‘Perhatian-Nya’ kepada kita?
Rakan-rakan,
Peralihan yang berlaku daripada Saudara (Abang) Yusri Mohamad, kepada Saudara (Abang) Razak Idris adalah fitrah di dalam gerakan kita. Setiap yang pergi pasti akan digantikan. Inilah potensi yang ada di dalam gerakan ini, di mana jika dilihat dari segi kelebihannya, proses ini akhirnya akan melahirkan generasi yang kuat, dan bukan layu kaku. Menyedari bahawa setiap generasi perlu mempersiapkan diri masing-masing, secara psikologinya, maka pembinaan generasi itu akan dapat dijayakan. Sedarlah kita bahawa, di dalam gerakan seperti ini, pembinaan generasi adalah lebih utama berbanding pembinaan individu-individu dan pengaruh personal, seperti yang disebut oleh tokoh gerakan Islam, Ustaz Fathi Yakan sendiri. Tidak dapat tidak, setiap daripada kita perlu menjadikan agenda ‘Islah Nafsiy’ sebagai agenda besar diri sendiri, dan bersedia pada bila-bila masa untuk memikul tanggungjawab yang besar apabila syura menetapkannya nanti.
Sesungguhnya, tidak ada ‘U-turn’ di dalam amal Islamiy ini. Tidak ada istilah ‘Slow-down’ apabila berbicara tentang Jihad dan Taklifan Islam. Semenjak di dalam rahim ibu lagi, kita semua sudah berjanji secara ruhiyyah bahawa kita akan memikul amanah ini. Diperkukuhkan lagi setelah kita ‘aqil, kita menegaskan kembali kesetiaan kita kepada perjanjian asal itu. Maka apabila tiba masanya kita memegang panji perjuangan, adakah kita akan mendustakan perjanjian itu? Bersedialah, dan persiapkanlah diri masing-masing supaya apabila tiba masanya nanti, tiada lagi masalah untuk kita terus sambut dan memacu laju ke hadapan memecah benteng musuh.
Rakan-rakan,
Perubahan kepimpinan tidak bermaksud berubah arah tuju. Kepimpinan secara individu mungkin berubah, tetapi idelismenya tetap sama. Idealisme Islamik yang dipikul dari dahulu hingga sekarang tetap diteruskan. Pendekatannya mungkin sedikit berbeza, dari segi penegasannya atau taktiknya. Inilah aspek ‘Zhonn’ yang diharuskan untuk berbeza. Meskipun begitu, dalam kerangka gerak kerja islami jama’ie, maka aspek wala’ perlu dipertegaskan tatkala ada konflik berlaku.
Pada asasnya, kebelakangan ini pimpinan di bawah kendalian Abang Yusri banyak berkisar tentang pembinaan generasi Solahuddin Ayyubi, sehinggakan tema muktamar pada kali ini juga memberikan penegasan yang serupa. Ijtihad ini memberikan konotasi di mana sebenarnya, perjuangan Abim dari dahulu sehingga sekarang dan akan datang, adalah untuk menyediakan generasi Solahuddin Ayyubi untuk membebaskan umat Islam daripada kegersangan. Ia bukan sekadar pembebasan Palestin, atau mana-mana daerah, tetapi lebih besar daripada itu, membebaskan umat Islam daripada penjajahan nafsu dan syaitan. Apabila dikatakan Generasi Solahuddin, ia bermaksud ‘suatu generasi yang kuat, sehingga mampu mengalahkan tentera Salib’.
Mungkin Abang Yusri ingin memberikan ‘Penegasan Semula’ kepada halatuju gerakan kita. Ia bukanlah usaha yang baru, tetapi sebenarnya adalah usaha berterusan sejak dahulu lagi. Bahkan, sebenarnya, perjuangan ini adalah kesinambungan kepada perjuangan Rasulullah S.A.W lagi, dan perjuangan itu tidak akan berakhir selama-lamanya.
Rakan-rakan,
Apabila Abang Yusri menggagaskan contoh generasi yang akan dibentuk ialah serupa dengan Generasi Solahuddin, maka berlaku kegusaran di kalangan sesetengah anggota gerakan. Antara lain, mereka gusar jika ada di kalangan ahli yang kurang faham bahawa usaha ini tidak lari daripada perjuangan asal Abim, bahkan ia adalah penegasan semula perjuangan asal itu. Ada juga yang gusar, jika penerusan agenda ini tidak dapat dilakukan kerana kepimpinan akan silih berganti, dan umumnya setiap presiden akan membawa idea masing-masing. Sedangkan usaha pembinaan generasi adalah suatu usaha konsisten dan berterusan, tiada kompromi. Malangnya, tiada penerangan untuk merungkai persoalan kedua ini dilakukan buat masa ini. Yang pasti, Abang Razak akan memikul amanah ini dengan harapan menggunung bahawa usaha selama ini tidak akan tersia-sia.
Di dalam ucapan penangguhan Abang Razak, semacam ada penegasan bahawa idea Abang Razak akan berkisar pada dua bahagian; pertama, peningkatan prestasi produk-produk Abim, dan kedua, program-program menjenamakan Abim di peringkat nasional. Beliau nampaknya tidak menyebut secara spesifik tentang penerusan agenda membina generasi Solahuddin seperti yang dilaungkan oleh Abang Yusri. Namun, secara ‘fahamnya’, seperti yang disebutkan di atas, setiap yang dilakukan adalah sebenarnya untuk mendidik ummat supaya menjadi Khaira Ummah.
Ijtihad Abang Razak lebih kepada ‘memaksimumkan potensi’ yang sedia ada. Kita khuatir, jika penegasan berterusan tentang pembentukan generasi tidak dibuat, akhirnya idea ini akan tenggelam dan kita akan kembali kekeliruan. Ummat akan kembali tertanya-tanya, ke mana sebenarnya arah kita?
Sebenarnya, cara yang dilakukan oleh Abang Razak, lebih kepada penilaian dalaman sebelum merangka gerak kerja yang lebih tersusun. Memaksimumkan potensi Abim adalah suatu kewajipan pimpinan Abim. Usaha mendidik Ummat juga adalah suatu matlamat yang perlu diteruskan. Manakala, sampel Generasi Solahuddin sebagai simbolik ummat yang mahu dibentuk adalah gambaran yang perlu dibayangkan selalu.
Rakan-rakan,
Walau apapun perubahan yang berlaku di peringkat pimpinan tertinggi, amat wajar bagi kita memperkukuhkan pemahaman kita tentang perjuangan besar kita. Perjuangan ini bukanlah berbentuk individulistik, bahkan perjuangan yang berlandaskan ‘burhan’ yang ‘Qat’ie’, iaitu untuk melaksanakan Islah dan Tarbiah di muka bumi ini. Maka, sebagai anggota gerakan yang setia pada perjuangan ini, inilah perkara yang perlu dilakukan:
1) Memahami Islam sebagai Idealisme perjuangan;
2) Menjadi pejuang yang hebat dari segi amalan ruhaniyyah seperti tentera Solahuddin;
3) Mengamalkan gerak kerja jemaah dengan effisien;
4) Memberikan Wala’ selagi mana tidak bertentangan dengan Wala’ kepada Rasulullah;
5) Memahami dan melaksanakan misi gerakan dengan penuh hikmah;
6) Mengutamakan gerakan melebihi diri sendiri dan keluarga, kerana gerakan membawa maksud Islam, sedangkan diri dan keluarga kadang kala melalaikan.
Mudah-mudahan Islam menjadi sinar hidup kita. Mudah-mudahan Allah membantu kita. Mudah-mudahan kita beristiqamah. Dan mudah-mudahan kita mati di dalam gerakan Islam ini dan seluruh alam bersaksi kepada kita bahawa kita adalah hamba-Nya yang konsisten dalam menegakkan agama-Nya di atas muka bumi ini. Amin ya rabbal alamin…
AHMAD SAFWAN MOHAMAD
Amir (Pengelola) PKPIM-UIAM Kuantan,
2009/2010.
Sunday, July 5, 2009
Idealisme Mahasiswa
Pelbagai tohmahan dan kecaman diberikan kepada mahasiswa kebelakangan ini kerana 'idealisme' yang mereka perjuangkan. Tak kurang juga, ada pihak yang memuji golongan ini kerana perjuangan mereka. Percanggahan ini semakin hari mewujudkan krisis yang kritikal di dalam hati mahasiswa. Mereka terperangkap di antara mahu dan takut akibat persepsi-persepsi yang terbina ini. Jika dituduh bersalah, akan dikenakan tindakan undang-undang yang akan menggugat masa depan, tetapi jika tidak buat apa-apa, siapa lagi mahu berjuang?
Rasa terkongkong ini menyebabkan dua tindakan diambil oleh mereka, sama ada terus berjuang dan menjadi idealis, ataupun terus meninggalkan perjuangan dan menjadi mahasiswa tempang. Fahaman tentang idealisme mahasiswa yang sebenar perlu diterapkan ke dalam diri setiap mahasiswa, lebih-lebih lagi mereka yang menggelarkan diri mereka sebagai pejuang mahasiswa. Tanpa fahaman yang tulen dan telus, maka terjerumuslah mereka ke dalam lembah kejumudan dan ekstrimisme. Muncullah kumpulan 'khawarij' yang berjuang dengan cara kekerasan, minda tertutup, dan menganggap diri mereka sahaja yang betul.
Adakah ini makna idealisme mahasiswa?
Jika diperhatikan dengan lebih mendalam, idealisme mahasiswa seharusnya lebih jernih dan jelas. Idealisme, walaupun maksudnya dari segi bahasa ialah 'perjuangan ke arah kesempurnaan', sebenarnya membawa makna yang lebih besar. Kesempurnaan yang dimaksudkan perlulah diimbangi dengan realiti perekitaran. Apabila keseimbangan tercapai, maka inilah 'kesempurnaan yang sebenar'.
Maka, perkataan idealisme itu sendiri merupakan suatu 'open-end', tidak statik dan tidak kaku. Mahasiswa perlu sentiasa 'update' atau dinamik dalam menentukan idealisme yang mereka mahu pegang. Sebagai contoh, jika ada yang memperjuangkan kad raya, tetapi adakah kad raya masih relevan atau 'sempurna' dalam keadaan sekarang? Apabila mereka menemui jalan yang buntu, mereka seterusnya memperjuangkan dengan emosi, dan bukan lagi idealisme tulen.
Idealisme bertunjangkan kepada idea tulen, tulus, dan tidak dipengaruhi oleh emosi. Ia berdasarkan kepada pemikiran yang terbuka, berbekalkan bacaan yang banyak, pengalaman, dan pembelajaran. Oleh itu, budaya ilmu sangat penting dalam sesuatu perjuangan. Tanpa budaya ilmu, tempanglah perjuagan idealisme itu. Mahasiswa hanya akan dianggap 'bodoh' kerana berkelakuan 'bodoh' tanpa berpijak di bumi yang nyata.
Berlainan dengan idealisme yang berpaksikan ilmu, maka idealisme itu akan diterima oleh ramai orang. Sesetengah pemikir mengatakan,
"You can cheat some people sometimes, but you cannot cheat all people all the time"
Idealisme yang berasaskan ilmu akan terus menjadi perbualan dan mencetuskan fenomena zaman berzaman. Lihat sahaja idealisme mahasiswa pada zaman kegemilangan, sekitar tahun 60-an. Mereka memperjuangkan idelisme dengan hujah-hujah yang benar dan bernas, akhirnya menimbulkan fenomena yang besar. Sehinggakan dilabel mereka itu sebagai "Suara Rakyat" atau "Agen Pengubah".
Justeru, idealisme mahasiswa sekarang perlu sentiasa dinilai semula agar ia tidak ditinggal zaman. Mahasiswa mampu melakukan sesuatu dengan cara yang terbaik, dan tidak semestinya melalui tindakan agresif dan bersifat 'anti-establishment'. Jika mahasiswa mampu memperbaiki idelisme mereka dan perjuanganya, maka mahasiswa akan kembali diangkat menjadi 'Agen Perubah' masyarakat, dan bukan pengacau masyarakat.
Rasa terkongkong ini menyebabkan dua tindakan diambil oleh mereka, sama ada terus berjuang dan menjadi idealis, ataupun terus meninggalkan perjuangan dan menjadi mahasiswa tempang. Fahaman tentang idealisme mahasiswa yang sebenar perlu diterapkan ke dalam diri setiap mahasiswa, lebih-lebih lagi mereka yang menggelarkan diri mereka sebagai pejuang mahasiswa. Tanpa fahaman yang tulen dan telus, maka terjerumuslah mereka ke dalam lembah kejumudan dan ekstrimisme. Muncullah kumpulan 'khawarij' yang berjuang dengan cara kekerasan, minda tertutup, dan menganggap diri mereka sahaja yang betul.
Adakah ini makna idealisme mahasiswa?
Jika diperhatikan dengan lebih mendalam, idealisme mahasiswa seharusnya lebih jernih dan jelas. Idealisme, walaupun maksudnya dari segi bahasa ialah 'perjuangan ke arah kesempurnaan', sebenarnya membawa makna yang lebih besar. Kesempurnaan yang dimaksudkan perlulah diimbangi dengan realiti perekitaran. Apabila keseimbangan tercapai, maka inilah 'kesempurnaan yang sebenar'.
Maka, perkataan idealisme itu sendiri merupakan suatu 'open-end', tidak statik dan tidak kaku. Mahasiswa perlu sentiasa 'update' atau dinamik dalam menentukan idealisme yang mereka mahu pegang. Sebagai contoh, jika ada yang memperjuangkan kad raya, tetapi adakah kad raya masih relevan atau 'sempurna' dalam keadaan sekarang? Apabila mereka menemui jalan yang buntu, mereka seterusnya memperjuangkan dengan emosi, dan bukan lagi idealisme tulen.
Idealisme bertunjangkan kepada idea tulen, tulus, dan tidak dipengaruhi oleh emosi. Ia berdasarkan kepada pemikiran yang terbuka, berbekalkan bacaan yang banyak, pengalaman, dan pembelajaran. Oleh itu, budaya ilmu sangat penting dalam sesuatu perjuangan. Tanpa budaya ilmu, tempanglah perjuagan idealisme itu. Mahasiswa hanya akan dianggap 'bodoh' kerana berkelakuan 'bodoh' tanpa berpijak di bumi yang nyata.
Berlainan dengan idealisme yang berpaksikan ilmu, maka idealisme itu akan diterima oleh ramai orang. Sesetengah pemikir mengatakan,
"You can cheat some people sometimes, but you cannot cheat all people all the time"
Idealisme yang berasaskan ilmu akan terus menjadi perbualan dan mencetuskan fenomena zaman berzaman. Lihat sahaja idealisme mahasiswa pada zaman kegemilangan, sekitar tahun 60-an. Mereka memperjuangkan idelisme dengan hujah-hujah yang benar dan bernas, akhirnya menimbulkan fenomena yang besar. Sehinggakan dilabel mereka itu sebagai "Suara Rakyat" atau "Agen Pengubah".
Justeru, idealisme mahasiswa sekarang perlu sentiasa dinilai semula agar ia tidak ditinggal zaman. Mahasiswa mampu melakukan sesuatu dengan cara yang terbaik, dan tidak semestinya melalui tindakan agresif dan bersifat 'anti-establishment'. Jika mahasiswa mampu memperbaiki idelisme mereka dan perjuanganya, maka mahasiswa akan kembali diangkat menjadi 'Agen Perubah' masyarakat, dan bukan pengacau masyarakat.
Wednesday, July 1, 2009
Indera Mahkota sudah berubah...
Dalam perjalanan ke kampus IMC tadi, sepanjang kiri dan kanan jalan kelihatan rancak sungguh pembangunan yang melanda Bandar Indera mahkota ini. Jika dibandingkan tahun dulu, semasa memulakan tahun pertama di kampus ini, masih ingat lagi bagaimana kebanyakan pelajar baru tersesat ketika mencari, di mana kampus UIAM? Sekitarnya hutan, di tengahnya kampus.
Ingat lagi ketika kami berlari-lari di waktu pagi, menghirup udara segar bersama kabus pagi. Kemudian kami disuruh mengikut senaman pagi yang diberi nama 'I-Aerobic' itu. Tidak mengapalah, yang penting, suasana pada masa itu sungguh menenangkan. Pada masa itu, terfikir pula, kenapa tempat ini dinamakan 'bandar'? 'Bandar' ke 'kampung'?
Sekarang, baru ternampak ke'bandar'annya! Di kiri dan kanan jalan, sibuk dengan pembangunan. Seven-eleven bersepah di mana-mana. Cyber cafe hanya berselang beberapa langkah. Bangunan sudah semakin bertambah. Perumahan sudah semakin muncul. Semuanya sudah bertambah. Cuma ada sahaja benda yang berkurang.
Pokok-pokok menghijau, bukit-bukit yang menjadi pasak bumi, kabus yang dahulunya menutupi bukit, dan budaya ketimuran...itulah yang berkurang. Mungkin inilah bayaran yang perlu diberikan kepada pembangunan sebegini. Pembangunan material yang membelenggu pemikiran para materialis.
Pembangunan yang begini hanya membantutkan usaha pembinaan tamaddun insan. Teringat ketika menonton cerita 'Sivaji'. Di dalam cerita tersebut, dipaparkan betapa semakin banyak pembangunan, semakin banyaklah ketirisan berlaku. Jika ini berlaku, maka rakyat tidak dapat dibangunkan sepenuhnya. Hanya golongan kaya yang akan terus kaya, dan golongan miskin akan terus papa kedana.
Berlakukah perkara tersebut di sini?
Mudah-mudahan tidak. Mudah-mudahan tidak ada penyelewengan duit di sini. Mudah-mudahan tidak ada yang membangunkan tanah ini sambil meruntuhkannya. Mudah-mudahan tidak ada yang memajukan masyarakat ini sambil memundurkannya...
Ingat lagi ketika kami berlari-lari di waktu pagi, menghirup udara segar bersama kabus pagi. Kemudian kami disuruh mengikut senaman pagi yang diberi nama 'I-Aerobic' itu. Tidak mengapalah, yang penting, suasana pada masa itu sungguh menenangkan. Pada masa itu, terfikir pula, kenapa tempat ini dinamakan 'bandar'? 'Bandar' ke 'kampung'?
Sekarang, baru ternampak ke'bandar'annya! Di kiri dan kanan jalan, sibuk dengan pembangunan. Seven-eleven bersepah di mana-mana. Cyber cafe hanya berselang beberapa langkah. Bangunan sudah semakin bertambah. Perumahan sudah semakin muncul. Semuanya sudah bertambah. Cuma ada sahaja benda yang berkurang.
Pokok-pokok menghijau, bukit-bukit yang menjadi pasak bumi, kabus yang dahulunya menutupi bukit, dan budaya ketimuran...itulah yang berkurang. Mungkin inilah bayaran yang perlu diberikan kepada pembangunan sebegini. Pembangunan material yang membelenggu pemikiran para materialis.
Pembangunan yang begini hanya membantutkan usaha pembinaan tamaddun insan. Teringat ketika menonton cerita 'Sivaji'. Di dalam cerita tersebut, dipaparkan betapa semakin banyak pembangunan, semakin banyaklah ketirisan berlaku. Jika ini berlaku, maka rakyat tidak dapat dibangunkan sepenuhnya. Hanya golongan kaya yang akan terus kaya, dan golongan miskin akan terus papa kedana.
Berlakukah perkara tersebut di sini?
Mudah-mudahan tidak. Mudah-mudahan tidak ada penyelewengan duit di sini. Mudah-mudahan tidak ada yang membangunkan tanah ini sambil meruntuhkannya. Mudah-mudahan tidak ada yang memajukan masyarakat ini sambil memundurkannya...
Subscribe to:
Posts (Atom)
